بودكاست التاريخ

فترة الممالك الثلاث المبكرة

فترة الممالك الثلاث المبكرة

لأغراض هذا المقال ، كانت فترة الممالك الثلاث المبكرة في الصين القديمة ، من 184 م إلى 190 م ، واحدة من أكثر فترات الاضطراب في تاريخ الصين. مع عدم قدرة حكومة هان المريضة على السيطرة على إمبراطوريتها ، انتشرت حروب محلية وحشية وتمردات وانتفاضات. ستسقط العاصمة قريبًا ، تليها سلالة هان نفسها ، وانقسمت من قبل فصائل سلالة متنافسة في المحكمة ، وخصيان مكيدة ، وأدباء الكونفوشيوسية المستعصية على الحل. تم استبدال نظام حكم الإمبراطور بفوضى أمراء الحرب المتنافسين ، رجال مثل Dong Zhuo و Lu Bu و Cao Cao ، وجميعهم لا يرحمون ولديهم طموح واحد: أن يحكموا كل الصين بمفردهم.

استحوذت هذه الفترة على الخيال العام منذ فترة طويلة بدءًا من عهد أسرة سونغ (960-1279 م) ووصلت إلى ذروة الاهتمام مع رومانسية الممالك الثلاث (سانغو ياني) ، وهي رواية تاريخية كتبت خلال عهد أسرة مينج ، إما في القرن الرابع عشر أو الخامس عشر الميلادي. يُنسب البعض إلى Luo Guanzhong ، وقد خلقت النسخة الرومانسية والمطرزة كثيرًا من الأحداث أبطالًا ثقافيين دائمين وأحيانًا شخصيات عبادة مثل Liu Bei ، الحاكم الكونفوشيوسي لدولة Shu ، وجنوده Guan Yu ، الذي أصبح الإله من War ، Guan Di ، وكذلك Sun Quan ، مؤسس Eastern Wu. تغطي الرواية تاريخ الصين من 168 م إلى 280 م ولا تزال تحظى بشعبية كبيرة اليوم ، والأفلام الملهمة والمسرح والأدب وألعاب الكمبيوتر.

تراجع الهان

كانت سلالة هان تحكم الصين منذ 206 قبل الميلاد باعتبارها أنجح سلالاتها حتى الآن. ومع ذلك ، بحلول القرن الثاني الميلادي ، كان الأباطرة يواجهون أوقاتًا عصيبة. كانت الحكومة المركزية ، التي تهيمن عليها محكمة داخلية سرية مع إمكانية الوصول إليها يسيطر عليها بدقة خصيان المحكمة المخادعة ، بعيدة أكثر من أي وقت مضى عن شؤون الناس العاديين في المقاطعات. ظهرت الثورات بالفعل في 140 م عندما تم التعامل معها عن طريق إرسال مسؤولين لرشوة رجال محليين أقوياء. لم يعد الإمبراطور يقود جيشًا ذا أهمية ، ولم يعد بإمكانه فعل المزيد.

كان القادة الأفراد في الميدان هم الذين حصلوا على احترام وولاء قواتهم - مزيج من المحترفين والمدانين ورجال القبائل المحليين.

كانت القوات العسكرية التي لا تزال تخضع للولاء الرمزي لحكام الهان تتمركز بشكل دائم على الحدود ، ولم يكن لديهم دافع كبير للبقاء موالين لقائدهم العام البعيد. إن قرار هان بتغيير السياسة القديمة المتمثلة في إعطاء أوامر مؤقتة للجيوش لحملات محددة ثم استدعاء الجنرالات مرة أخرى إلى العاصمة قبل أن يحصلوا على أي أفكار كبيرة سيكون قرارًا مصيريًا.

كان القادة الأفراد في الميدان هم الذين حصلوا على احترام وولاء قواتهم - مزيج من المحترفين والمدانين ورجال القبائل المحليين - وليس الإمبراطور البعيد الذي لم يسبق له مثيل. حقيقة أنهم تلقوا رواتبهم مباشرة من قائدهم ، بلا شك ، كان له علاقة كبيرة بنقل الولاء هذا. كما لاحظ أحد المالكين المحليين:

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تصل الأوامر من حكومات المقاطعات والقيادة مثل الصواعق ؛ المراسيم الإمبراطورية معلقة فقط على الحائط كزخرفة. (لويس 27).

في هذه الأثناء ، كان الفلاحون عمومًا يعانون من الكوارث الطبيعية المعتادة والمنتظمة للأسف التي تعصف بالصين ، وخاصة الفيضانات والزلازل ، فضلاً عن الحرب المستمرة مع شعب شيانبي. شعر Xianbi ، شمال السور العظيم ، بالتهديد من التوسع الصيني ، وبينما كانوا يقدرون السلع الفاخرة الصينية من خلال التجارة ورحبوا في البداية بالتفاعل ، فقد أصبحوا يقدرون حريتهم بدرجة أكبر. مع تنامي مقاومة Xianbi للتعدي الصيني ، أرسلت الحكومة الصينية ببساطة المزيد والمزيد من الحملات العسكرية ضدهم. ساهمت هذه السياسة بشكل كبير في تقويض السلطة الإمبريالية لأن القليل من المكاسب كانت واضحة عند مقارنتها بخسائر كبيرة.

لم يكن أو يمكن فعل الكثير لتحسين حياة الفلاحين لأن خزائن الدولة أفرغت من هذه الحروب الفاشلة ضد Xianbi الذين قادوا الجيش الصيني في عام 177 م إلى كمين في السهوب الشمالية كان ناجحًا لدرجة أن "ثلاثة فشل أرباع الرجال في العودة "(دي كريسبيني ، 5). علاوة على ذلك ، فإن حقيقة أن المسؤولين الفاسدين يتجنبون الضرائب أو يسحبونها في كثير من الأحيان يزيد من تعقيد حياة الفلاحين.

كان على حكام المناطق أن يجدوا طريقتهم الخاصة في زيادة الإيرادات ، ولم تكن هناك سياسة إرشادية يتم تسليمها من العاصمة. كان لدى السكان المحليين مسار عمل واحد فقط: تسليح نفسك بأفضل شكل ممكن للدفاع عن النفس. قام أصحاب العقارات الذين لديهم الوسائل للقيام بذلك بتنظيم جيوشهم الخاصة ، وتم تجنيدهم من المستأجرين والمزارعين المحليين. أولئك الذين لم يتمكنوا من الاعتماد على فاعل خير ثري هربوا إلى التلال أو في أي مكان آخر - مما أدى إلى هجرات واسعة النطاق وما يصاحب ذلك من عدم الاستقرار - وفي بعض الأحيان تم نقل قرى بأكملها إلى مناطق مرتفعة حيث أحاطوا أنفسهم بالتحصينات وكانوا يأملون في الأفضل. أصبحت الصين بسرعة كبيرة دولة مجانية للجميع.

تمرد العمامة الصفراء

في العقدين الأخيرين من القرن الثاني الميلادي ، انفجر التدهور المطرد لقومية هان والتذمر المستمر الآن من السخط الإقليمي فجأة عن السيطرة مع واحدة من أكثر التمردات جدية وطويلة الأمد التي شهدها حكام الصين بصدمة وارتعاش السكان المحليين. البيروقراطيين. انفجر تمرد العمامة الصفراء في عام 184 م ، بقيادة الصوفي ذو الشخصية الجذابة Zhang Jue (توفي 184 م) ، وألحق الخراب بالأرض.

كانت عبادة العمامة الصفراء ، وهي حركة دينية شعبية ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطاوية. ومن بين المبادئ الأكثر جاذبية ، كان الاعتقاد بأن المرض يأتي من الخطيئة ، ولكن ، وخاصة الأخبار السارة للفلاحين الذين يفتقرون إلى الأدوية ، يمكن إزالة الأمراض من خلال الاعتراف بهذه الخطايا. سمي التمرد بهذا الاسم لأن أبطال الرواية كانوا يرتدون عمامة يمثل لونها الأرض ، وهو عنصر يتعرفون عليه ويأملون أن يطفئ عنصر النار المرتبط بعدوهم الهان.

فهمت فلسفة الطاوية طريقة عمل الكون من خلال تشغيل مبدأ يين يانغ وتفاعل العناصر الخمسة: الأرض ، والخشب ، والمعدن ، والنار ، والماء. كان فوق العناصر الخمسة تيان (الجنة) التي يمثلها اللون الأزرق. كانت الطاوية مفضلة من قبل معظم أباطرة الهان ، وعندما وصل الهان إلى السلطة لأول مرة ، ربطوا سلالتهم مع السماء / الأزرق ولكن في مرحلة ما تغيرت إلى الأرض / الأصفر ، وبحلول وقت تمرد العمامة الصفراء ، ادعى الحكم من قبل قوة النار / أحمر. قد يكون لهذه التغييرات في الارتباط بالعناصر علاقة بتركيز السلالة في أوقات مختلفة ولكن هذا غير واضح.

إنه جانب مثير للاهتمام من التمرد ، من الناحية الفلسفية ، كان الطرفان يعملان وفقًا لنفس مبادئ الطاوية ونفس الفهم لما كان صحيحًا وصحيحًا. ادعى الهان تبرير الحكم على أساس نفس المبادئ التي كان المتمردون يتبنونها للإطاحة بهم ، لكن زانغ جوي والمتمردين أصروا على أنهم مبررون تمامًا من حيث أنهم مرتبطون بالمبدأ السابق للأرض / الأصفر الذي زعموا أن الهان قد تخلى عنها و تعرض للخيانة من أجل النار / الأحمر.

بدأت شعبية "العمامة الصفراء" في الشرق ، وسرعان ما انتشرت بمساعدة التحول نحو السياسة وتعزيز المساعدات للفقراء.

في هذا ، كان المتمردون يتذرعون بالمفهوم الروحي لـ جياشي التي لها علاقة بالقيمة الأساسية للفرد أو الفعل. ال جياشي (حرفيا "قيمة" أو "قيمة") للأرض - التي يمثلها المتمردون - زعموا أنها أقوى بطبيعتها - وعدالة - من خصومهم. عن طريق التذرع جياشي في كفاحهم ، كان المتمردون يأملون ليس فقط في تبرير قضيتهم ولكن جذب المزيد من الدعم لتمرد العمامة الصفراء.

بدأت شعبية الحركة في الشرق وسرعان ما انتشرت بمساعدة التحول نحو السياسة وتعزيز المساعدات للفقراء. كانت الحركة صاخبة في انتقادها للتمييز ضد المرأة والطبقات الدنيا المنتشر في المجتمع الصيني. تحولت الطائفة في النهاية إلى تمرد عسكري كبير ، وهو أمر مثير للسخرية بالنظر إلى أن زعيمها تشانغ جوى كان يبشر بهدف تحقيق سلام عظيم. تم تنظيم العمائم الصفراء في وحدات عسكرية واستعدوا للعمل. تم استهداف مكاتب الحكومة المحلية وتحطيمها من قبل المتمردين في جميع أنحاء الصين. يبدو أن التمرد ينشأ في كل مكان مثل السرطان - خارج عن السيطرة ومميت للنظام. استسلم ستة عشر قائدًا للمتمردين ، وهُزمت الجيوش الإمبراطورية ، وخطف الحكام ، وأسر المدن.

تم تقسيم الدولة بأكملها الآن إلى جيوب تحت سيطرة المتمردين أو أمراء الحرب أو حكام المناطق الذين لا يزالون موالين للدولة. تم تلخيص الارتباك والقتال المستمر والحرمان الذي يعاني منه الشعب الصيني في قصيدة نُسبت إلى أمير الحرب تساو كاو (حوالي 155-220 م) ، الذي كان ، مثل العديد من قادة تلك الفترة ، يتمتع بنزعة أدبية جادة.

لقد تم ارتداء درعي لفترة طويلة حتى أن القمل يتكاثر فيه ،

لقد هلك عدد لا يحصى من الأنساب.

عظام بيضاء مكشوفة في الحقول ،

لألف لي ولا حتى ديك يسمع.

واحد فقط من بين كل مائة ينجو

التفكير في الأمر يمزق أحشائي.

(لويس ، 28)

تم قمع التمرد بوحشية في غضون عام من قبل جيش أرسله Cao Cao ، ثم أحد الجنرالات الأوائل لإمبراطور الهان Lingdi (حكم من 168 إلى 189 م). نجح تساو كاو في تنظيم تحالف عسكري للجيوش الخاصة لنبلاء مهمين في المحكمة ، وقام بتشكيلهم في قوة قتالية محترفة ذات كفاءة. قُتل زعيم المتمردين Zhang Jue في معركة أو أُعدم. ومع ذلك ، فإن التمرد سيستمر ، وإن كان بهدوء أكبر ، تحت قيادة جديدة في مقاطعة سيتشوان الشرقية. لكن الضرر قد حدث ، والآن لم يكن هناك فرق كبير بين الحكام المحليين وأمراء الحرب المحليين في جميع أنحاء الصين. أسقط الهان مقاليد السلطة في المقاطعات.

تساو كاو

بدأ Cao Cao حياته المهنية كقائد وقائد شرطة في عاصمة هان لويانغ خلال 170 م. لقد أسس في وقت مبكر سمعة لكونه متمسكًا بالقانون ولم يكن خائفًا من تحدي الأغنياء والأقوياء. تم تصوير Cao Cao على أنه شرير مكيافيلي لذيذ في الأدب اللاحق ، والأوبرا الصينية ، أيضًا ، صورته على أنه عمل سيء تمامًا ، حيث يصور الممثلون الديكتاتور عادة وهو يرتدي قناعًا أبيض مزمجرًا بحاجبين شريرين. دلالة على السمعة المشكوك فيها لأمير الحرب ، لا يزال اسمه موجودًا في العبارة الصينية "تحدث عن تساو تساو ويظهر" والتي تعادل بشكل عام "تحدث عن الشيطان" باللغة الإنجليزية.

كان هناك العديد من القادة العسكريين الآخرين إلى جانب Cao Cao ، على الرغم من أن النتيجة المؤسفة لتمرد العمامة الصفراء كانت أن العديد من أمراء الحرب المحليين قد دعمهم الإمبراطور لرفع جيوشهم الخاصة والتعامل مع العمائم الصفراء في منطقتهم الخاصة. عندما تم التعامل مع المتمردين ، اشتبكت هذه الجيوش مع بعضها البعض وتبع ذلك فترة مستمرة من الحرب الأهلية حيث تم خلالها نهب العاصمة في لويانغ من قبل دونغ تشو (189-192 م).

دونغ تشو

كان دونغ تشو ، المعروف أيضًا باسم Zhongying ، جنرالًا حدوديًا تحول إلى أمراء حرب مقره في شمال غرب الصين. كان لديه مهنة عسكرية طويلة ، حيث عمل في الرتب من نقطة البداية كعضو في الحرس الإمبراطوري ؛ كانت وحدة Zhuo هي فيلق النخبة ، رجال الغابة ذات الريش ، الذين يتألف أعضاؤهم من الأبناء والأحفاد الذين فقدوا آباءهم في المعركة. كان Zhuo هو بالضبط نوع جنرال هان الموصوف أعلاه - تمركز بشكل دائم على الحدود لمدة عقد من الزمان وترك لأجهزته الخاصة.

تم استدعاؤه إلى المحكمة عام 189 م لكنه رفض على أساس أن رجاله لم يكونوا بحاجة إليه فحسب ، بل سحبوا عربته بالقوة ولم يتركوه. كان على علم تام بولائهم له وحده ، كما ذكر في المقتطف التالي من رسالة إلى المحكمة:

لقد أصبح جنودي ، الكبار والصغار ، على دراية بي على مدى فترة طويلة ، واعتزازًا بمكافأتي الداعمة سيضحون بحياتهم من أجلي. (لويس ، 262)

في عام 189 م ، استفاد تشو بشكل كامل من الفوضى واستجاب لنداء المساعدة من قبل "الجنرال الكبير" في المحكمة هي جين ، الأخ غير الشقيق له ، الإمبراطورة الأرملة ، انتقل إلى مسافة 110 كيلومترات (70 ميلاً) من لويانغ. في البلاط الإمبراطوري ، تم إجبار كبار المسؤولين والقادة العسكريين ، الذين سئموا من عدم كفاءة الحكومة وهيمنة الخصيان ، على العمل عندما قُتل هي جين في القصر. وهكذا تآمروا لاغتيال كل 2000 من الخصيان الذين كانوا يمسكون بزمام السلطة لفترة طويلة.

ثم أخطأ مرتكبو الانقلاب في الحسابات الفادحة بدعوة Zhuo إلى المدينة ، التي كان عدد سكانها في ذلك الوقت حوالي 500000 نسمة. فعل ذلك أمير الحرب بلذة ، وأحرق المباني الخشبية في العاصمة على الأرض (بما في ذلك المكتبة ومحفوظات الدولة) ، واختطف الإمبراطور الشاب شاودي. كان Zhuo بعيدًا عن قاعدته في الغرب ، ومع ذلك ، انسحب ، وعاد الإمبراطور إلى Chang'an. كانت عاصمة هان السابقة ، المحاطة بالجبال ، مقرًا يسهل الدفاع عنه بسهولة. سوف يستغرق الأمر وقتًا طويلاً قبل أن ترتفع لويانغ مرة أخرى ، وقد لوحظ هجرها المحزن هنا بعد قرن من هجوم تشو من قبل الشاعر تساو تشي:

لويانغ ، كم هو وحيد ولا يزال!

القصور والمنازل كلها أحرقت إلى رماد.

الجدران والأسوار كلها مكسورة وفاغرة.

الأشواك والعوسج ترتفع إلى السماء.

(لويس 101)

في غضون ذلك ، استمتع دونغ تشو بنجاحه. وغد شامل ، إذا تم تصديق المصادر اللاحقة ، فإن Zhuo سوف يسجل في التاريخ باعتباره طاغية مجنونًا ، مثل هذا المقطع الذي كثيرًا ما يقتبس من رومانسية الممالك الثلاث يكشف:

في إحدى المرات أقام Dong Zhuo وليمة عظيمة لجميع أولئك المجتمعين ليشهدوا رحيله ؛ وأثناء تقدمه ، وصل عدد كبير من المتمردين من الشمال الذين استسلموا طواعية. وكان الطاغية قد أحضرهم أمامه وهو جالس على المائدة ووجه لهم القسوة الوحشية. يدا هذا قُطعت وأرجل ذلك ؛ اقتلعت عينيه. آخر فقد لسانه. تم غلي بعضها حتى الموت. نشأت صيحات الألم إلى السماء ، وكان رجال الحاشية أغمي عليهم من الرعب. لكن مؤلف البؤس أكل وشرب ، وتجاذب أطراف الحديث وابتسم كأن شيئًا لا يحدث. (167)

الصين المكسورة

كان تدمير لويانغ ضربة خطيرة أخرى لحكومة هان التي أطاحت بالفعل. سيستمر رجال مثل تساو تساو وتشو في النضال من أجل السيطرة على الصين والحق في سحب خيوط الإمبراطور الدمية الذي ظل ضروريًا للغاية لمن يرغب في المطالبة بحق شرعي في الحكم. شهدت فترة الممالك الثلاث الفوضوية الانهيار التام للصين ولن يتم توحيد البلاد لمدة ثلاثة قرون أخرى.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: الممالك الثلاث الحلق38HDمدبلج عربي (كانون الثاني 2022).